כיום יש מכשיר הנקרא "מדיח כלים" אשר "משחרר" את האדם מהצורך להדיח כלים באופן ידני. במהלך הניתוח ההלכתי לשאלה זו נבחנו הסיבות סיבות שיכולות להוות לכאורה לאסור זאת, והם:

א. איסור בישול המים, חומרי הניקוי ושאריות המזון .
ב. איסור משו ם 'מתקן מנא', בסגירת דלת 'מדיח הכלים'.
ג. איסור משום השמעת קול שיש בה חשש ל עובדין דחול וזילותא דשבת.
ד. איסור משום חשדא ומשום תקלה כלפי אחרים .

לאחר בירור מעמיק, הסיכום ההלכתי בנושא זה לגבי סעיפים א' וב' נבחין בשני מצבים, כמפורט להלן.

מצב בו מנגנון האבטחה מנוטרל
במצב בו מנגנון האבטחה האחראי לכך ש 'מדיח הכלים' לא ייפעל, כל עוד דלת המדיח פתוחה מנוטרל – פשוט שאין שום איסור להדיח כלים על ידי 'מדיח כלים' המופעל באמצעות שעון שבת, משום שבמצב זה מלבד הכנסת הכלים למדיח שנעשית בשבת והיא פעולה שמותרת בשבת, שאר הפעולות, ובכללם הכנסת חומרי הניקוי למדיח וכיוון 'שעון השבת' נעש ות לפני שבת, ולכן אין איסור כלל בבישול המים, חומרי הניקוי ושאריות המזון בשבת, כמו שאין איסור כלל ב פעולה שהחלה לפני שבת ומסתיימת בשבת.
כמו כן, במצב זה אין איסור משום 'מתקן מנא' בסגירת דלת 'מדיח הכלים', משום שסגירת הדלת בפועל אינה משפיעה כלל על פע ולת המדיח , וברגע שהמדיח יחובר לחשמל ע"י 'שעון השבת', הוא יפעל ללא תלות בדלת.
מצב בו מנגנון האבטחה אינו מנוטרל במצב בו מנגנון האבטחה האחראי לכך ש 'מדיח הכלים' לא ייפעל, כל עוד דלת המדיח פתוחה אינו מנוטרל, פעולת המדיח קשורה בקשר ישיר עם סגירת דלת המדיח, כלומר גם אם ' מדיח הכלים' יחובר לזרם החשמל על ידי 'שעון השבת' הוא לא יתחיל לפעול, כל זמן שהדלת פתוחה.
אם כן סגירת דלת המדיח בשבת היא המאפשרת את הפעלת 'מדיח הכלים' ולכן במצב זה לכאורה יש לאסור להדיח כלים על ידי 'מדיח הכלים' המופעל באמצעות שעון שבת, משום שבישול המים וחומרי הניקוי ושאריות המזון בשבת, נעשה כתוצאה מסגירת דלת המדיח, וכן משום שבסגירת דלת 'מדיח הכלים' יש משום 'מתקן מנא'.
אולם גם במצב זה יש מקום להתיר מפני שהכנסת חומרי הניקוי למדיח וכיוון 'שעון השבת' נעשו לפני שבת, ואפילו שהפעלת 'מדיח הכלים' תלויה בסגירת דלת המדיח , הפעלת 'מדיח הכלים' ע"י 'שעון השבת' נעשית בפועל רק כעבור זמן אחרי סגירת הדלת, שלדעת פוסקים רבים זה נחשב כפעולה בדרך 'גרמא' המותרת במקום צורך . היתר זה נכון הן לגבי בישול המים, חומרי הניקוי ושאריות המזון בשבת, והן לגבי החשש האיסור לכאורה משום 'מתקן מנא' בסגירת דלת 'מדיח הכלים'.

2 לגבי האיסורים לכאורה ש בסעיפים ג' וד', בין אם מנגנון האבטחה מנוטרל ובין אם אינו מנוטרל, אין לאסור משום השמעת קול בשבת בזמן פעולת המדיח. לספרדים ועדות המזרח, הדבר פשוט שהרי מרן בשו"ע לא אסר פעולות המתבצעות בשבת משום השמעת קול.
גם לאשכנזים אין ל אסור, מפני ש קול ו של 'מדיח כלים' בפעולה אינו גבוה מקולו של מאוורר, מזגן אוויר או מקרר שפועלים . וכמו שלא אסרו את השי מוש בהם משום השמעת קול, כך אין לאסו ר את השימוש במדיח כלים המופעל ע"י שעון שבת המכוון לפני שבת, משום השמעת קול.

סיכום:
במצב בו מנגנון האבטחה מנוטרל, פשוט שאין כל איסור להדיח כלים בשבת על ידי 'מדיח כלים' המופעל באמצעות 'שעון השבת'. המקילים להדיח כלים בשבת על ידי 'מדיח כלים' המופעל באמצעות שעון שבת במצב בו מנגנון האבטחה אינו מנוטרל, יש להם על מה לסמוך, ובכל מקרה יש להקפיד להכניס את חומרי הניקוי למדיח ל פני שבת.

שמעון בוחניק רב קהילה ביישוב חשמונאים